Universidad Cooperativa De Colombia

Teorías de la Comunicación II - Nelson Garcia

Salon: A2

INTEGRANTES:

• Cristian Camilo Poveda
• Steven Santiesteban Rojas
• Sebastian Corredor Forero

Apocalípticos e Integrados

Un libro bastante interesante, donde  el autor en su mayor parte instruye sobre, mitos modernos , desde la estructura, influencia y desarrollo de los medios de comunicación masivos hasta complejos conceptos de semiotica, que se tratan con respecto a la comunicación y sus campos de estudio prácticos.

Este ejemplar es la conceptualización clara, de como a través de la historia las masas y los grupos sociales han empezado a evolucionar de manera muy eficaz, ligándolo con la estructura propia del lenguaje, entrelazando así diversas concepciones que ayudan al entendimiento de la comunicación como tal. A continuación nos centramos en el autor propio del texto quien es Umberto Eco, el cual propone una serie de teorías y conceptos que están implícitos en sus obras, y específicamente en su estilo de vida el cual se va aclarando y denotando, a medida que este blog va avanzando y tomando forma, pues se explica cada concepto expuesto en el texto y todo lo relacionado al gran escritor y filosofo Umberto Eco.

Umberto Eco:

 ( Alessandria, Piamonte, Italia, 5 de enero de 1932-Milan, Lombardia, 19 de febrero de 2016)

Fue un escritor y filosofó italiano, experto en semiotica, celebre sobre todo por su novela El nombre de la rosa.

Nacio en la ciudad de Alessandria el 5 de enero de 1932, en el norte de Italia. Su padre, Giulio Eco, fue contable antes de la Segunda Guerra Mundial, cuando fue llamado a servir en las fuerzas armadas. En ese momento, Umberto y su madre, Giovanna Bisio, se mudaron a un pequeño poblado piamontes. Eco recibió educación salesiana.

Se doctoro en filosofía y letras en la universidad de Turin en 1954, con un trabajo que publico dos años mas tarde con el titulo El problema estético en Santo Tomas de Aquino (1956). Trabajo como profesor en las Universidades de Turin y de Florencia en 1966. Fue en esos años cuando publico sus importantes estudios de semiotica Obra Abierta (1962) y La estructura ausente (1968). De sesgo ecléctico desde 1971 ocupo la cátedra de semiotica en la Universidad de Bolonia. En febrero de 2001 creo en esta ciudad la Escuela Superior de Estudios Humanisticos, iniciativa academica solo para licenciados de alto nivel destinada a difundir la cultura universal. También fundo en 1969 la Asociacion Internacional de Semiotica, de la cual era secretario.

Afectado desde hacia años por un cancer, su deceso se produjo en su casa de la ciudad de Milan el 19 de febrero del año 2016 a las 22:30 horas locales.

CRITICA LITERARIA:

Distinguido critico literario, Semiologo y comunicologo empezó a publicar sus obras narrativas en edad madura ( aunque en conferencias recientes cuenta, de sus experimentos juveniles, los que incluyen la edición artesanal de un cómic en la adolescencia). EN 1980 se consagro como narrador con El nombre de la rosa, novela histórica culturalista susceptible de múltiples lecturas (como novela filosófica, novela histórica o novela policíaca, y también desde el punto de vista semiologico). Se articula en torno a una fabula detectivesca ambientada en un monasterio benedictino en 1327; sonoro exito editorial, fue traducida a muchos idiomas y llevada al cine e 1986 por el director frances Jean-Jacques Annaud. Escribio ademas otras novelas, como El pendulo de Foucault (1988), fabula sobre una conspiración secreta de sabios en torno a temas esotéricos; La isla del día de antes (1994), parábola Kafkiana sobre la incertidumbre y la necesidad de respuestas; Baudolino (2000), una novela picaresca- también ambientada en la Edad Media- que constituye otro rotundo éxito, y sus ultimas obras, La misteriosa llama de la Reina Loana (2004) y El cementerio de Praga (2010).

RECONOCIMIENTOS:

Fue miembro del foro de sabios de la mesa del consejo ejecutivo de la Unesco y Doctor Honoris Causa por treinta y ocho universidades: entre ellas, la Universidad de Lieja (1986), la Universidad Complutense de Madrid (1990), la Universidad de Tel Aviv (1994),la universidad de Atenas (1995), la Universidad de Varsovia (1996), la Universidad de Castilla- La Manha (1997), la Universidad Libre de Berlin (1998), la Universidad de Sevilla (2010), la Universidad de Burgos (2013) y la Universidad de Buenos Aires (2014).

En 2000, recibio el premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades. Fue caballero de la Legión de Honor francesa.

Recibió también: La medalla de oro al merito de la cultura y el arte (Roma, 1997); Caballero Gran Cruz de la orden del Merito de la Republica Italiana (Roma,1996): Ordine Pour le Merite Fur Wissenchaften und Kunste; comendador del Orden de las artes y las letras, en Francia; el premio Strega, el Premio Medicis, el premio Bancarella, el Premio del Estado Austriaco para la Literatura Europea.Fue miembro honorario de la asociación James Joyce, de la academia de Ciencias de Bolonia, de la Academia Europea de Yuste, de la Academia Americana de las Artes y las letras, de la Real Academia de Belgica,del Uniejetnosci Polska Akademia ( Academia Polaca de las Artes), del colegio de Santa Ana de Oxford y de la Accademia del Lincei, fue propuesto en diversas ocaciones para el Premio Nobel pero por diversas razones no obtuvo el premio, sin embargo es un hombre muy respetado por todos los logros obtenidos.

OBRAS:

• El nombre de la rosa 
• El péndulo de Foucault
• La isla del día de antes
• Baudolino
• La misteriosa llama de la Reina Loana
• El cementerio de Praga
• Numero Cero

ENSAYOS:

• El problema estético en Tomas de Aquino
• Arte y belleza en la estética medieval
• Opera aperta
• Diario mínimo
• Apocalípticos e Integrados
• Las poeticas de Joyce
• Apuntes para una semiología de las comunicaciones Visuales
• la definición del arte
• La estructura ausente, análisis de semiotica en edificaciones orientado al diseño arquitectónico 1968.
• Socialismo y consolación, Tusquets, Barcelona
• Las formas del contenido
• II segno
• Las costumbres de casa
• El beato de Liebana
• El espanto hecho muro
• Sociología contra psicoanalisis
• Tratado semiotica general

ARGUMENTO DE ALGUNAS DE SUS NOVELAS:

• El NOMBRE DE LA ROSA : Es un híbrido de novela histórica, de novela policíaca y de Thriller cultural (Genero que creo esta novela), en el sentido de que se propone buscar un libro perdido (El segundo de la Poetica de Aristoteles), se ambienta en la Edad Media y en ella se investigan y resuelven los crímenes cometidos en una abadia del norte de Italia provista de una impresionante biblioteca. El detective protagonista es un monje franciscano, Guillermo de Baskerville, que evoca por igual a Sherlock Holmes y a Guillermo de Occam. Se explora historicamente la herejia de los Fraticelli y se desarrolla la trama de la amistad entre Adso de Melk y su maestro Guillermo y el descubrimiento del amor por el primero. En 1986 se estreno la version cinematografica dirigida por Jean- Jacques Annaud e interpretada por Sean Connery , Christian Slater y Ron Perlman.

• EL PENDULO DE FOUCAULT: Novela de complot, esoterismo y magia ambientada en la actualidad. El pequeño juego que realiza Casaubon junto a sus dos colegas de una editorial en Milan, se transformara en una verdadera pesadilla al ser tomado como cierto por los círculos luciferinos.

PENSAMIENTO: 

• Humberto Eco era uno de los personajes de la historia que se basaba en el estructuralismo, y tambien en el desarrollo critico de cada cosa , especificamente mas ligada a la comunicacion

• Un ejemplo claro de lo anteriormente dicho lo evidenciamos dentro de su particular visión de los medios de comunicación,  pues reflexionó sobre internet y en concreto sobre Wikipedia, de la que tenía una opinión ambivalente, resultado de la tensión entre la necesidad de integración y el rechazo de los rasgos negativos, descrita en relación con su concepto apocalípticos e integrados:

• ...... Antes los apocalipticos eran los que criticaban y rechazaban. Hoy son los que critican, pero a la vez usan estas cosas, asi que es un discurso interno: yo soy muy critico con Wikipedia, porque contine noticias falsas. Las hay tambien sobre mi, mi falsas y no falsas, pero utilizo utilizo Wikipedia, porque si no, no podria trabajar. Mientras escribo sobre por ejemplo, Tirso de Molina y no me acuerdo de cuando nacio, voy a Wikipedia y lo miro, en cambio antes tenia que coger la enciclopedia y tardaba media hora. Antes los apocalipticos no usaban estas cosas: escribian a mano con la pluma de ganso.

LIBRO : APOCALÍPTICOS E INTEGRADOS

Apocalípticos e integrados es un libro de Umberto Eco, publicado por primera vez en italiano en 1964,esta obra continúa una disertación casi filosófica que comenzó con Obra abierta. Eco realiza un estudio sobre la cultura popular y los medios de comunicación. Este ejemplar parte de dos posiciones opuestas ante la cultura: la apocalíptica y la integrada.

 Dentro de la postura de los aristócratas (apocalípticos) sitúa al norteamericano Mac Donald, mientras que algunos de los integrados son Shill, Bell, Friedman. A lo largo de toda la obra, Eco hace un análisis crítico presentando argumentos a favor y en contra de cada una de las opuestas visiones.

Como estudiantes de comunicación social, decidimos fomentar dos puntos de vista, el primero va muy ligado con nuestra concepción del libro, y el segundo es mas un ensayo de las partes mas primordiales de la obra de Umberto Eco, lo cual permite para nuestros espectadores tener mayor facilidad de entendimiento, al momento de aplicarlo a su vida cotidiana o simplemente para aprender nuevos conceptos.

OPINIÓN DEL LIBRO:

Principalmente el objetivo de este libro es darnos a conocer las bases fundamentales en las cuales se basan tanto la cultura popular como también los medios de comunicación, de modo que nos facilite una conceptualizacion mucho mas clara sobre como la sociedad se clasifica o se distribuye por medio de la llamada cultura de masas.

Un punto importante a resaltar son los niveles de cultura, clasificados como ALTO MEDIO Y BAJO, para desarrollar la temática de estos interrogantes y cual fue su nacimiento, es necesario conocer de donde surge el concepto de cultura de masas que tuvo lugar en la segunda mitad del siglo XX, cuando se comienza a analizar las multitudes que se formaban en una misma sociedad pero adoptado una serie de características que no todas las personas compartían, de ahí nace el concepto teniendo como eje fundamental de que los medios de comunicación se ven envueltos en dicho procedimiento como lo son LA RADIO, LA TELEVISIÓN. EL CINE, por otro lado se involucran los medios escritos como la PRENSA LOS PERIÓDICOS todo lo relacionado con la parte editorial y manual.

Por otro lado los medios de comunicacion proporcionan una informacion que al publico le entra "por los ojos" ante todo la superficialidad del emisor para con los receptores especificos.

Es degradante saber que la clase MEDIA O POPULAR es inducida por los niveles mas dominantes, es decir, todo lo que los medios de comunicación sacan a la luz publica es con objetivo claro y es el de realizar lo que las clases altas deseen, como quien dice la BURGUESIA domina al ente popular.

En este sentido, como la cultura de masas se expresa hacia un publico muy amplio y que en su mayoría de veces va dirigida a un grupo homogéneo clasificado, no se promueven las ideas innovadoras, tampoco se enaltece nuevas posibilidades de desarrollo social, todas las circunstancias apuntan a el beneficio superficial a costa de lo que las personas quieran o crean convenientes para si mismas alimentando aun mucho mas el conformismo.

LOS INTEGRADOS:

Son integrados aquellos que hacen una interpretación benévola sobre los resultados que provoca la cultura de masas, como el acceso de todos a la cultura, como es el caso de Marshall McLuhan. Incluye a los místicos intelectuales, a los conocedores de la realidad, que no pertenecen a una definida religión u organización, pero se consideran miembros de la humanidad, aprenden mediante los mismos símbolos y son el principio unificador.

Para Umberto Eco el mito es una simbolización inconsciente, proyección en la imagen de tendencias, aspiraciones y temores. El crítico es un filósofo en función de historiador de la cultura.

La imagen simbólica representativa en la actualidad es la de supermán, el héroe dotado con poderes superiores a los del hombre común, que constituyen la más alta realización de un poder natural: la astucia, la rapidez, la habilidad bélica o la inteligencia silogística.

PEQUEÑO ENSAYO DEL LIBRO:

 Todo inicia con la llegada  de la era industrial  y el acceso al poder de la vida social de las clases subalternas, aquí se construyó en la historia contemporánea una civilización de la cual se analizarían los sistemas de valores, y respecto a la cual se elaborarían nuevos modelos éticos y pedagógicos. todos estos aspectos inducían al desarrollo comunicativo de la época que era bastante complejo pues hasta ahora el ser humano empezaba a adaptarse a las maquinas y métodos difíciles pero útiles que fomentaban la eficacia de las relaciones sociales entre una sociedad que busca mejorar la calidad comunicativo en el colectivo social.

La primera toma de posición ante el problema fue la de Nietzsche con su identificación de la “enfermedad histórica” y una de sus formas más aparatosas sobre la exploración del fenómeno del periodismo. Se encontraba la tentación presente en todas las controversias que podría generar  este asunto por ejemplo  la desconfianza hacia el igualitarismo, el ascenso democrático de las multitudes, la explicación hecha por los débiles y para los débiles, el universo fabricado no a medida del superhombre sino a la del hombre común.

La misma preocupación anima la polémica de Ortega y Gasset. Varios motivos  son mencionados pero uno de los más destacados por no decir el mas importante, es la intolerancia hacia la cultura de masas con una raíz aristocrática, un desprecio que sólo en forma se dirige a la cultura de masas; pero que en realidad apunta a toda la masa. El hombre de una civilización de masas, no es este hombre. Mejor o peor, es otro; así como otras son sus vías de formación y salvación. Identificarlas es una de sus tareas. 

El menciona que la cultura de masas no es típica de un régimen capitalista. En esta nace  una sociedad en que la masa de ciudadanos participa con igualdad de derechos en la vida pública, en el consumo, en la propiedad de las comunicaciones, nace inevitablemente en cualquier sociedad de tipo industrial. La cultura de masas no ha ocupado en realidad una supuesta cultura sobresaliente pero esto se ha difundido simplemente entre masas enormes que antes no tenían acceso al beneficio de la cultura. Estos ofrecen una cantidad de informaciones y de datos sobre el universo sin sugerir criterios de discriminación, pero en definitiva sensibilizan al hombre contemporáneo, y  finalmente no es cierto que los medios de masas sean conservadores desde el punto de vista dela forma y la cultura. Está bien o mal se trata de una renovación estilística que tiene constantes repercusiones en el plano de las artes llamadas, superiores, promoviendo un sorprendente  desarrollo.

Conclusión:

Los medios masivos proponen modelos y situaciones humanas que no tienen conexión con los consumidores pero que sin embargo los entretienen. Para los apocalípticos esta cultura de masas y sus medios de difusión destruyen las características de cada grupo étnico, el público no expresa sus preferencias y por consiguiente se mantienen conformes a lo que les ofrecen. Los medios masivos fueron creados para el entretenimiento. Por otro lado, los integrados tienen una visión más optimista ante esta situación y nos hablan de una cultura de masas en donde los ciudadanos participan y se les toma en cuenta. La cultura de masas es producida por personas que cuentan con mayor poder económico para la obtención de beneficios, y lo único que desea lograr es la creación de un mercado en el que logre conseguir inversionistas que le generen ganancias, es por eso que sólo crea contenidos simples, entretenidos y que llegan a la mayoría de los hogares del país.

BIBLIOGRAFIA:

• https://es.wikipedia.org/wiki/Apocal%C3%ADpticos_e_integrados
• https://www.google.com.co/search?
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